A 21 años de su muerte, el escrito sobre pobreza de monseñor Di Stéfano que hoy mantiene estricta vigencia

Di Stéfano antes de llegar a la provincia había desarrollado una intensa actividad pastoral en la región del Chaco y había sido un partícipe activo en el Concilio Ecuménico Vaticano II durante las sesiones de 1964 y 1965. Ocupó varios cargos en la Pastoral Social y de Laicos en el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Durante un lapso de 18 años, lideró la Comisión de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Argentina, un sector católico comprometido y combativo.

Además, bajo su dirección, la obra pastoral en la provincia de San Juan experimentó un crecimiento notorio. En el momento de asumir su cargo, había 20 parroquias, número que se elevó a 44 gracias a su dedicación y liderazgo. Se despidió de la provincia el 22 de mayo de 2000 en un emotivo acto en el estadio Aldo Cantoni ante una multitud de 15.000 fieles que donaron sus aportes para beneficiar a las escuelas de frontera. Murió el 11 de octubre de 2002, hace 21 años.

En el documento, que es de 1989, tiene una introducción de Martín Martín. El colaborador dijo que "Todos los argentinos (periodismo, políticos, empresarios, sindicalistas) ahora hablan y se dieron cuenta del tema de la pobreza en Argentina, hablamos, opinamos y damos cada uno su opinión echándole la culpa a quien nos parezca según nuestro pensamiento político o de interés, lo realmente doloroso es que ese número son personas, hermanos nuestros".

Luego, toma el escrito de asombrosa vigencia del difunto Arzobispo. Son reflexiones sobre los distintos tipo de pobreza que existen al entender del clérigo. A saber:

• Pobreza económica: “Es la que se produce por la insuficiencia de los salarios, el trabajo en negro, y la desocupación de los hombres, mujeres y en especial de los jóvenes".
• Pobreza funcional: ”Es la provocada por la ineficiencia del Estado por la falta de servicios, falta de vivienda, de seguridad, mala educación, pésimos y escasos servicios de salud, falta agua potable en numerosos pueblos alejados del Gran San Juan".
• Pobreza moral: “La que originan y fomentan los desordenes en la vida, en las costumbres, en la inestabilidad de la familia, en los vicios fomentados por el Estado, como el juego, en la prostitución, en la droga, y otras formas de corrupción".
• Pobreza atávica: "Es lo que se llama cultura de la pobreza, mucha gente sin aspiraciones, sin luchas por la vida, gente que tiene la convicción que nunca saldrá de ella, que se contentan con lo que le da el Estado o las organizaciones de beneficencia".
• Pobreza inducida, fomentada o mantenida: “Es la que más está aumentando, fomentada por el distribucionismo del Estado y de los políticos, que en el fondo les conviene mantener grandes bolsones de pobreza porque luego con las ayudas y dádivas sobre todo en ocasión de las elecciones, se mantienen un fuerte caudal de votos que de otra manera seria muy difícil conseguir.

En ese sentido, Martín Martín cerró: "Qué visionario por Dios parece que sabía lo que ocurriría en el país en las próximas décadas".