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Más derechos para los pueblos originarios

Se avanza en la institucionalización del Consejo Consultivo Indígena Provincial

Es la segunda convocatoria desde marzo, cuando por la pandemia no pudieron volverse a reunir. Avanzaron mucho camino a su objetivo, la idea es visibilizar a estas comunidades y hacerlas partícipes del Estado.

Por Redacción Tiempo de San Juan

Fue en el CIC de Cochahual, asistieron 25 delegados de las comunidades huarpes y diaguitas y Raúl Alonso, director de Políticas para la Equidad, dependiente del Ministerio de Desarrollo Humano. En el marco del Acuerdo San Juan, se avanzó en la institucionalización del Consejo Consultivo Indígena Provincial, este tiene que ver con la propia idiosincrasia cultural y nada se hace sin antes consultar a la comunidad. Institucionalizar el Consejo Consultivo cambia absolutamente la manera de relacionarse con el estado provincial y da el puntapié hacia una política pública ordenada y organizada. En el Consejo hoy en día están los dos pueblos originales de la provincia, más de 27 comunidades huarpes y 4 diaguitas.

Trabajarán para los derechos culturales, educativos, laborales e inclusivos, todo dentro del respeto a la idiosincrasia de la cultura. Raúl Alonso indicó que pretenden trabajar con distintos organismos públicos o privados, como municipios, ministerios, la Secretaría de Agricultura Nacional, la Universidad Nacional, todo en pos de diseñar políticas para mejorar la situación de los pueblos originarios.

Paralelamente, en el ASJ, está el proyecto del Polok Nenu, en idioma originario: "Trabajo para el buen vivir". Se trata de un programa de reactivación productiva para los pueblos originarios. “Es un programa diseñado en la dirección de Equidad. Hay desarrollo turístico en 5 zonas de la provincia donde están las comunidades, una fábrica de alimentos para celíacos a base de algarrobo, una fábrica de cerveza artesanal para hacer cerveza con harina de algarrobo, plantas de aceite de jarilla, un tambo caprino y el primer sistema de cultivo de follajes hidropónicos, el cual tiene beneficios que tienen que ver con la situación de San Juan, donde tenemos una gran carencia de agua. Por cada kilo de materia seca necesitas 2 litros de agua, en el sistema tradicional cada kilo necesita 270 litros”, explicó Raúl Alonso.

Es importante destacar que a través de todo esto “Penetramos la cuestión cultural de ellos, cuando ven que la gente recibe del laburo que están haciendo, multiplican su fuerza. No sabes lo importante que es para ellos”, se entusiasma el director de Equidad.

Por su parte Franco Gil, un huarpe miembro del CPI (Consejo de Participación Indígena), quien hace 10 años trabaja para las comunidades, destaca la importancia de que siempre se han reunido en un marco de informalidad y esto lo hacía muy difícil por las distancias y otros factores. Es por eso que a este cambio lo describe como histórico. “En un futuro me imagino generando desde el Consejo proyectos que puedan darnos un marco jurídico.”, adelantó.

Los diaguitas no se quedaron atrás y también dieron su opinión fervorosos a través de Rosana Carina Calivar, referente de la comunidad indígena Cacique Pedro Caligua, de Valle Fértil, donde hay otras 3 comunidades pertenecientes al pueblo diaguita. “Nos da la posibilidad de poder entablar un diálogo con el gobierno provincial en el marco de la consulta previa, el respeto y la participación de todas las comunidades”, dijo a este medio. También informó que como comunidad tienen muchas expectativas con concretar un salón de usos múltiples, “un espacio de construcción colectiva en el que vamos a poder desarrollar todo lo que tenemos pensado que es poner en valor nuestra cultura, nuestra identidad, el arte, los haberes y poder atender desde ese espacio otras necesidades de la comunidad indígena”

Destacó también la importancia de las comunidades autóctonas en un departamento turístico como es Valle Fértil: “Va a ser una buena oportunidad de poner en valor lo que los pueblos originarios tienen para ofrecer, sobre todo pensando que vivimos en un departamento turístico y quien venga tiene que venir a consumir la identidad y las raíces de un pueblo”.

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