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teoría

Un hombre se encadenó al Congreso porque lo atacan con “armas psicotrónicas”

Según el sujeto, él mismo y su familia son víctimas de estos artificios.

Por Redacción Tiempo de San Juan

El periodista Diego Gabriele sorprendió esta tarde con una noticia insólita en sus redes sociales: "Se trepó a la reja del Congreso y se encadenó. Pide lo dejen salir de Buenos Aires ya que denuncia la existencia de armas psicotrónicas que controlan la mente. Trabaja PFA", escribió.

El sujeto en cuestión, que responde al nombre de Uriel, y tiene 36 años, vive en Rafael Calzada y “dice ser víctima de estas armas junto a su familia".

Mientras los bomberos se acercaban al lugar y preparaban un buen “aterrizaje” del denunciante, y la Policía Federal cercaba el lugar, Uriel reclamaba la presencia de un juez.

Finalmente, entre las fuerzas presentes lograron bajarlo del lugar, sin que haya sufrido ningún daño físico.

Qué es la psicotrónica

La psicotrónica es el término bajo el que se agrupan algunas de las técnicas utilizadas en la parapsicología para interpretar algunos fenómenos paranormales de acuerdo con las teorías del bioelectromagnetismo.

El ataque o acoso psicotrónico, que denuncia el hombre que se encadenó en el ´congreso, es una teoría de conspiración según la cual los agentes del gobierno o personas malintencionadas utilizan la radiación electromagnética (el efecto auditivo por microondas), radar, y técnicas de vigilancia para transmitir sonidos y pensamientos a las cabezas de las personas, afectar los cuerpos de las personas, y acosar personas.

Las personas qué afirman experimentar esto se llaman a sí mismas "víctimas" o "personas objetivo" ("TIs" en inglés por "targeted individuals"). Afirman que son víctimas del acoso electrónico organizado y muchos han unido a grupos de apoyo y defensa.

Múltiples profesionales médicos han evaluado que estas experiencias son alucinaciones; resultado de trastornos delirantes o psicosis, las mismas fuentes de las que surgen delirios religiosos, relatos de abducciones alienígenas, y creencias en visitas de parientes muertos. Coinciden en que puede ser difícil persuadir a las personas que las experimentan de que su creencia en una influencia externa es ilusoria. 

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